Tweet
مجال إنساني ذي شاعرية خاصة
حياة المكان وعلاماته الثقافية في "وردة النيل"..
محمد سمير عبد السلام* - العرب أونلاين
• رابعا: السرد بين لحظات التوتر، والسلام الطبيعي:
ينشأ السلام الطبيعي في رواية عزة دياب من الهوية الطيفية الجمالية النسبية الممثلة لشخصيات النص، والتي ترتقي على المستوى المحدود من الوجود، وتندمج باتساع الكون في المستويات العميقة من الوعي، وتتضاعف في السياق اليومي دون أن تتبع عوامل القهر، أوالأبنية المركزية؛ ومن ثم يبدوالسلام كأصل تنحاز له الوحدات السردية، وتتجاوز من خلاله لحظات الانشقاق، والتوقف، والمعاناة.
وقد خالف النص توقعات القارئ في أكثر من موضع يؤكد أصالة السلام الطبيعي داخل الشخصيات، وخارجها؛ فعندما تزوجت عزيزة من علي اتجهت وظائف السرد نحو انتصار أنس على دوافع الغيرة، وحينما مرضت الأخيرة اتحدت بصورة حلمية للخصوبة، وعندما أوشك القارب أن يغرق نجا سعيد / الابن الأصغر بعد أن استيقن الجميع من موته، وعند موت علي اختلطت في وعيه صورتي الديون والحتميات من جهة، وبهجة توحده بأنس من جهة أخرى، وكأن الهوية الفريدة للشخصيات تتجاوز التوقف، وتتميز بالتسامي السلمي في الوقت نفسه.• رابعا: السرد بين لحظات التوتر، والسلام الطبيعي:
ينشأ السلام الطبيعي في رواية عزة دياب من الهوية الطيفية الجمالية النسبية الممثلة لشخصيات النص، والتي ترتقي على المستوى المحدود من الوجود، وتندمج باتساع الكون في المستويات العميقة من الوعي، وتتضاعف في السياق اليومي دون أن تتبع عوامل القهر، أوالأبنية المركزية؛ ومن ثم يبدوالسلام كأصل تنحاز له الوحدات السردية، وتتجاوز من خلاله لحظات الانشقاق، والتوقف، والمعاناة.
تقوم بدايات مشروع عزة دياب الروائي – إذا – على عنصرين؛ هما الانحياز إلى الأصالة الجمالية، والكونية للمكان، وتشكيل وعي الشخصية من تقاطع الإيماءات الفنية داخل الذات، والعوالم الفريدة خارجها.
* كاتب من مصر [email protected]