Tweet
الإسلام بين العلم و المدنية
– الإمام محمد عبده
عود إلى سماحة الإسلام
آخذ بيد القارئ الآن و أرجع به إلى ما مضى من الزمان – و أوقف وقفة بين يدي خلفاء بني أمية و الأئمة من بني العباس و وزرائهم و الفقراء والمتكلمون و المحدثون و الأئمة المجتهدون من حولهم و الأدباء والمؤرخون و الأطباء و الفلكيون و الرياضيون و الجغرافيون و الطبيعيون و سائر أهل النظر من كل قبيل مطيفون بهم و كل مقبل على عمله , فإذا فرغ عامل من العمل أقبل على أخيه ووضع يده في يده , يصافح الفقيه المتكلم و المحدث الطبيب و المجتهد الرياضي و الحكيم , و كان يرى في صاحبه عونا على ما يشتغل هو به – و هكذا أدخل به بيتا من بيوت العلم فأجد جميع هؤلاء سواء في ذلك البيت يتحادثون و يتباحثون و الأمام البخاري حافظ السنة بين يدي عمران بن حطان الخارجي يأخذ عنه الحديث و عمر بن عبيد رئيس المعتزلة بين يدي الحسن البصري شيخ السنة من التابعين يتلقى عنه , و قد سئل الحسن عنه فقال للسائل ( لقد سئلت عن رجل كأن الملائكة أدبته و كأن الأنبياء ربته , إن قام بأمر قعد به , و إن قعد بأمر قام به و أن أمر بشيء كان ألزم الناس له , و إن نهى عن شيء كان أترك الناس له , ما رأيت ظاهرا أشبه بباطن منه , و لا باطنا أشبه بظاهر منه) . بل أرفع بصري فأجد الإمام لأبى حنيفة أمام الإمام زيد بن علي صاحب مذهب الزيدية من الشيعة يتعلم منه أصول العقائد و الفقه , و لا يجد أحدهم من الآخر إلى ما يجد صاحب الرأي في حادثة مما ينازعه فيه اجتهادا في بيان المصلحة و هما من أهل بيت واحد – أمر به بين تلك الصفوف التي كانت تختلف وجهتها في الطلب و غايتها واحدة و هي العلم و عقيدة كل واحد منهم أن فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة كما ورد في بعض الأحاديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإسلام بين العلم و المدنية
الهيئة المصرية العامة للكتاب ط 1 – الإمام محمد عبده
النص من الطبعة الثانية ص 126 - 127
– الإمام محمد عبده
عود إلى سماحة الإسلام
آخذ بيد القارئ الآن و أرجع به إلى ما مضى من الزمان – و أوقف وقفة بين يدي خلفاء بني أمية و الأئمة من بني العباس و وزرائهم و الفقراء والمتكلمون و المحدثون و الأئمة المجتهدون من حولهم و الأدباء والمؤرخون و الأطباء و الفلكيون و الرياضيون و الجغرافيون و الطبيعيون و سائر أهل النظر من كل قبيل مطيفون بهم و كل مقبل على عمله , فإذا فرغ عامل من العمل أقبل على أخيه ووضع يده في يده , يصافح الفقيه المتكلم و المحدث الطبيب و المجتهد الرياضي و الحكيم , و كان يرى في صاحبه عونا على ما يشتغل هو به – و هكذا أدخل به بيتا من بيوت العلم فأجد جميع هؤلاء سواء في ذلك البيت يتحادثون و يتباحثون و الأمام البخاري حافظ السنة بين يدي عمران بن حطان الخارجي يأخذ عنه الحديث و عمر بن عبيد رئيس المعتزلة بين يدي الحسن البصري شيخ السنة من التابعين يتلقى عنه , و قد سئل الحسن عنه فقال للسائل ( لقد سئلت عن رجل كأن الملائكة أدبته و كأن الأنبياء ربته , إن قام بأمر قعد به , و إن قعد بأمر قام به و أن أمر بشيء كان ألزم الناس له , و إن نهى عن شيء كان أترك الناس له , ما رأيت ظاهرا أشبه بباطن منه , و لا باطنا أشبه بظاهر منه) . بل أرفع بصري فأجد الإمام لأبى حنيفة أمام الإمام زيد بن علي صاحب مذهب الزيدية من الشيعة يتعلم منه أصول العقائد و الفقه , و لا يجد أحدهم من الآخر إلى ما يجد صاحب الرأي في حادثة مما ينازعه فيه اجتهادا في بيان المصلحة و هما من أهل بيت واحد – أمر به بين تلك الصفوف التي كانت تختلف وجهتها في الطلب و غايتها واحدة و هي العلم و عقيدة كل واحد منهم أن فكر ساعة خير من عبادة ستين سنة كما ورد في بعض الأحاديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإسلام بين العلم و المدنية
الهيئة المصرية العامة للكتاب ط 1 – الإمام محمد عبده
النص من الطبعة الثانية ص 126 - 127