تويت
فقد ذكر صاحب كتاب : ( مواقيت الأنواء والنجوم ) الطبعة الثالثة الأخ الأستاذ / محمد القباني وفقه الله وحفظه أن هناك إختلافان جذريان بين التقويم الهجري القمري والتقويم الميلادي الشمسي حيث أن اليوم في التقويم الهجري الإسلامي والذي يسمى أحياناً بالتوقيت الغروبي يبدأ زمنياً بعد غروب الشمس رأساً أي أن اليوم في التقويم الهجري يبدأ بالليل وليس بالنهار والشهر في التقويم الهجري يبدأ زمنياً بظهور الهلال من جهة الغرب وبعد غروب شمس ذلك اليوم أي أن اليوم والشهر وحدتان زمنيتان طبيعيتان استخدم لتحديدهما ظاهرتان طبيعيتان وأقول أن الشرع الإسلامي قد أيده لحديث ( صوموا لرؤيته ) وتقريباً في نفس اللحظة في التقويم الميلادي الغربي والسائد في جميع الدول وبتقسيم معين لخطوط الطول يبدأ اليوم الساعة ( 12,00 ) عند منتصف الليل وهذا هو التوقيت الزوالي أما الشهر فيبدأ بعد تراكم أيام محدودة . وسوف أقدم لكم طريقة لكي تحسبون فصول السنه بطريقة سهلة وبعيدة عن التعقيدات ولقد أخذت هذه المعلومات من أحد كبار السن ومن له معرفة بدخول المواسم والنجوم ونبدأ على بركة الله : موسم الشتاء : يبدأ من تاريخ 21/12 " ديسبمر من السنة الميلادية إلى تاريخ 21/3 مارس وتسمى العشر الأيام الأولى من 21/12 الى 1/1 يناير " الجرّيد " وبها تسقط أوراق الشجر استعداداً لفصل الشتاء وهذا ما يشاع عند الكثير بأن العشر الأيام من المربعانية وســــــم وفصل الربيع : 21/3 مارس الى 21/6 . وفصل الصيف : 21/6 الى 21/9 . وفصل الخريف : 21/9 الى 21/12 وبمشيئة الله يظهر نجم سهيل قبيل شروق الشمس في 24 أغسطس وظهوره يستمر حتى نهاية فصل الشتاء في منطقة الجزيرة العربية ويعتبر '' نجم سهيل '' الذي تستبشر بطلوعه العرب باديها وحاضرها من ألمع النجوم في السماء ولهذا النجم عده مسميات عند العرب فهم يسمونه البشير اليماني ويسمونه نجم اليمن ويسمونه سهيل اليماني أيضا وسبب نسبته إلى اليمن كونه يطلع من جهة الجنوب ويظهر مقابلا للنجم القطبي الشمالي فهو يشير إلى جهة الجنوب إن نجم سهيل كمعظم نجوم السماء يختفي عن الأنظار فترة من السنة ثم يعود إلى الظهور فترة أخرى التي تبدأ في صبيحة الرابع والعشرين من أغسطس من كل عام ثم يأخذ ظهوره بالتقدم يوما بعد يوم إلى أن يرتقي وسط السماء منتصف الليل في نهاية ديسمبر ثم يظهر بعد غروب الشمس في الأفق الجنوبي الغربي مع نهاية مارس وبعدها يختفي لفترة أو يستتر حتى يطلع من جديد والخمّس وهي الخمسة عشر يوما الأولى من سهيل ويقول فيها أجدادنا رحمهم الله تعالى : ( الخمّس بالليل برد بالنهار شمّس ) وقد اهتم أبناء الجزيرة العربية منذ القدم بمطالع النجوم والنظر فيها ومعرفه منازلها وذلك لارتباطها بحياتهم اليومية في الليل والنهار فهم يعرفون من خلالها دخول الفصول فصول السنة ووقت نزول الأمطار ووقت البرد والحر ومن خلال حساب النجوم يعرف أهل القرى والمزارعون متى يحرثون أراضيهم ومتى يبذرون استعدادا لنزول المطر وأهل البر يعرفون مواسم الرعي والسفر وأهل البحر يعرفون مواسم الصيد والسفر وكان العرب في الصحراء يسترشدون أيضا بالنجم '' سهيل '' وهم يتوجهون صوب الجنوب ونجم '' الثريا '' و " الجدي " نحو الشمال كما يدل نجم '' سهيل '' على القبلة في بلاد الشام وإن كثيرا من الناس عند مراقبتهم طلوع هذا النجم يرون واحدا من نجمين معروفين في كوكبة السفينة ذاتها أحدهما '' الوزن '' والآخر '' الحضار '' يظهران قبله بأيام قليلة فيحلفون أنهم رأوا سهيلا ولهذا فقد سميا '' المحلفان '' أو '' المحنثان " وبطلوع نجم '' سهيل '' تنكسر حدة الحرارة تدريجيا ويبدأ الجو بالاعتدال ليلا وبعد '' سهيل '' بـ 52 يوما يدخل حساب الوسم وهي 52 يوما إذا جاء فيها المطر فإنه يكون نافعا بإذن الله للبر والبحر أما في البر فإنه ينبت أنواعا كثيرة من النباتات لا تنبت إلا في مطر هذا الوقت وكذلك تنبت الكمأه أوالفقع كما هو معروف وهذه طريقة حساب الأمطار وظهور العشب والفقع بإذن الله وهو ما يسمى ( القران ) ويقولونه أهلنا قديما من بداية سقوط الأمطار فى الوسم حتى نهاية فصل الربيع وهى كما يلى :-
قران تاسع : برد لاسع ( بداية المربعانية ) برد شديد وقران سابع : مجيع وشابع ( بداية الشبط ) بداية خروج المربعانية واخضرار الأرض, يشبع الحلال قليلا وقران خامس : ربيع طامس ( بداية دخول فصل الربيع ) ووفرة العشب وازدهار الأرض وتشبع الإبل وقران ثالث : ربيع ذالف ( نهاية فصل الربيع ) اصفرار العشب وذهاب الربيع ( أصرم العود ) وقران حادى : على الماء ترادى ( دخول فصل الصيف ) وحاجة الإبل والغنم إلى المياه بوفرة وفى نهاية الربيع ودخول الصيف, يرجع أهل البادية إلى ديارهم بالقرب من ( العدود ) المياه ويسمى عند أهلنا قديما ( نقض الجزو ) وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بطريقة الحساب :-
ويقول أيضاً من قصيدته المشهورة هذه الأبيات التي تخص الفلك :-
ويحدد مواسم الأمطار ومظان سقوطها وإخلافها بإذن الله تعالى فيقول :-
هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
وإليكم هذا التقويم الذي يبين مواسم الحر والبرد والمطر والخريف بإذن الله تعالى وغيرها :-
وإليكم هذا الموضوع عن طريقة حساب الأمطار وظهور العشب والفقع وهو ما يسمى ( القران ) ويقولونه أهلنا قديما من بداية سقوط الأمطار فى الوسم حتى نهاية فصل الربيع وهى كما يلى :-
بدء علامات البرد قالوا عنه : ( قران حادي برد بادي ) أي : إذا اقترنت الثرياء مع القمر في الحادي عشر من الشهر العربي فإن ذلك دليل ابتداء البرد وقدومه ويقولون : ( قران تاسع برده لاسع ) أي : إذا كان اقترانها في اليوم التاسع من الشهر العربي فإن البرد قد اشتد على الأرض ( بداية المربعانية ) برد شديد وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-
وقران القمر بالثرياء معروف عند العرب القدماء وحتى وقتنا الحاضر فيقولون : ( قران سابع مجيع وشابع ) ( بداية الشبط ) بداية خروج المربعانية واخضرار الأرض يشبع الحلال قليلا ويقولون : ( قران خامس ربيع طامس ) ( بداية دخول فصل الربيع ) ووفرة العشب وازدهار الأرض وتشبع الإبل ويقولون : ( قران ثالث ربيع ذالف ) ( نهاية فصل الربيع ) اصفرار العشب وذهاب الربيع ( أصرم العود ) ويقولون : ( قران حادى على الماء ترادى ) ( دخول فصل الصيف ) وحاجة الإبل والغنم إلى المياه بوفرة وفى نهاية الربيع ودخول الصيف, يرجع أهل البادية إلى ديارهم بالقرب من ( العدود ) المياه ويسمى عند أهلنا قديما بــ : ( نقض الجزو ) وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي بطريقة الحساب :
قران تاسع : برد لاسع ( بداية المربعانية ) برد شديد وقران سابع : مجيع وشابع ( بداية الشبط ) بداية خروج المربعانية واخضرار الأرض, يشبع الحلال قليلا وقران خامس : ربيع طامس ( بداية دخول فصل الربيع ) ووفرة العشب وازدهار الأرض وتشبع الإبل وقران ثالث : ربيع ذالف ( نهاية فصل الربيع ) اصفرار العشب وذهاب الربيع ( أصرم العود ) وقران حادى : على الماء ترادى ( دخول فصل الصيف ) وحاجة الإبل والغنم إلى المياه بوفرة وفى نهاية الربيع ودخول الصيف, يرجع أهل البادية إلى ديارهم بالقرب من ( العدود ) المياه ويسمى عند أهلنا قديما ( نقض الجزو ) وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بطريقة الحساب :-
قــال الـخـلاوي والـخـلاوي راشـــدعمر الفتى عقب الشبـاب يشيـب
حسـبـت أنــا الأيــام بالـعـد كـلـهـاولا كـل مـن عـد الحسـاب يصـيـب
حساب الفلـك بنجـم الثريـا مركـبيـحــرص لـــه الــفــلاح والـطـبـيـب
فإلى صرت بحسـاب الثريـا جاهـلتــرى لـهــا بـيــن الـنـجـوم رقـيــب
إلــي غـابـت الثـريـا تبـيـن رقيبـهـاوإلـى طلعـت تـرى الرقيـب يغـيـب
وإلـى قـارن القـمـر الثـريـا بـحـاديبعد أحد عشر عقـب القـران تغيـب
وسبـع وسبـع عـد لـه بعـد غيبـتـههذيـك هـي الكنـه تـكـون مصـيـب
ومن بعدها تطلع وبها القيظ يبتديوتاتـي بــروق ولا يسـيـل شعـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهثقـل القنـا مـن فـوق كـل عسيـب
وتطلع لك الجوزا وهي حنة الجملوتـأتـي هبـايـب والسـمـوم لهـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهيطلـع لــك الـمـرزم كقـلـب الـذيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهيطلع لك سهيل مكـذب الحسيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهتلـقـي الـجـوازي طـردهـن تـعـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـةلـيـلــة نــهــار وتـجـتـلــد وتـلــيــب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهلا تـأمــن الــمــاء صـيـبــه يـصـيــب
حسـبـت أنــا الأيــام بالـعـد كـلـهـاولا كـل مـن عـد الحسـاب يصـيـب
حساب الفلـك بنجـم الثريـا مركـبيـحــرص لـــه الــفــلاح والـطـبـيـب
فإلى صرت بحسـاب الثريـا جاهـلتــرى لـهــا بـيــن الـنـجـوم رقـيــب
إلــي غـابـت الثـريـا تبـيـن رقيبـهـاوإلـى طلعـت تـرى الرقيـب يغـيـب
وإلـى قـارن القـمـر الثـريـا بـحـاديبعد أحد عشر عقـب القـران تغيـب
وسبـع وسبـع عـد لـه بعـد غيبـتـههذيـك هـي الكنـه تـكـون مصـيـب
ومن بعدها تطلع وبها القيظ يبتديوتاتـي بــروق ولا يسـيـل شعـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهثقـل القنـا مـن فـوق كـل عسيـب
وتطلع لك الجوزا وهي حنة الجملوتـأتـي هبـايـب والسـمـوم لهـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهيطلـع لــك الـمـرزم كقـلـب الـذيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهيطلع لك سهيل مكـذب الحسيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهتلـقـي الـجـوازي طـردهـن تـعـيـب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـةلـيـلــة نــهــار وتـجـتـلــد وتـلــيــب
وإلى مضي خمسٍ وعشرين ليلـهلا تـأمــن الــمــاء صـيـبــه يـصـيــب
ويقول أيضاً من قصيدته المشهورة هذه الأبيات التي تخص الفلك :-
ويحدد مواسم الأمطار ومظان سقوطها وإخلافها بإذن الله تعالى فيقول :-
هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
وإليكم هذا التقويم الذي يبين مواسم الحر والبرد والمطر والخريف بإذن الله تعالى وغيرها :-
وإليكم هذا الموضوع عن طريقة حساب الأمطار وظهور العشب والفقع وهو ما يسمى ( القران ) ويقولونه أهلنا قديما من بداية سقوط الأمطار فى الوسم حتى نهاية فصل الربيع وهى كما يلى :-
بدء علامات البرد قالوا عنه : ( قران حادي برد بادي ) أي : إذا اقترنت الثرياء مع القمر في الحادي عشر من الشهر العربي فإن ذلك دليل ابتداء البرد وقدومه ويقولون : ( قران تاسع برده لاسع ) أي : إذا كان اقترانها في اليوم التاسع من الشهر العربي فإن البرد قد اشتد على الأرض ( بداية المربعانية ) برد شديد وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-
وقران القمر بالثرياء معروف عند العرب القدماء وحتى وقتنا الحاضر فيقولون : ( قران سابع مجيع وشابع ) ( بداية الشبط ) بداية خروج المربعانية واخضرار الأرض يشبع الحلال قليلا ويقولون : ( قران خامس ربيع طامس ) ( بداية دخول فصل الربيع ) ووفرة العشب وازدهار الأرض وتشبع الإبل ويقولون : ( قران ثالث ربيع ذالف ) ( نهاية فصل الربيع ) اصفرار العشب وذهاب الربيع ( أصرم العود ) ويقولون : ( قران حادى على الماء ترادى ) ( دخول فصل الصيف ) وحاجة الإبل والغنم إلى المياه بوفرة وفى نهاية الربيع ودخول الصيف, يرجع أهل البادية إلى ديارهم بالقرب من ( العدود ) المياه ويسمى عند أهلنا قديما بــ : ( نقض الجزو ) وهذه قصيدة الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي بطريقة الحساب :